Uma nova fase
Em 2011, as revoltas árabes estridentes desencadearam uma quinta fase. Tudo começou depois de desobediência civil pacífica sem precedentes na região mais volátil do mundo. Dentro de um único ano, uma onda de revoltas abriram espaço político para os movimentos islâmicos que lutaram por décadas em um caso, quase um século, só para chegar na porta. Muitos de seus líderes haviam passado suas carreiras simplesmente tentando ficar fora da cadeia.
Fases anteriores eram frequentemente uma reação aos regimes repressivos, os conflitos regionais, ou a intervenção estrangeira. A nova fase tem mais de uma missão pró-ativa.
Pesquisas em 2011 uniformemente mostraram que a maioria dos árabes queriam uma maior influência em sua vida política. A busca foi enquadrada mais frequentemente como de "justiça social" e "dignidade", a auto-determinação, a participação política, a liberdade de expressão, a responsabilidade e a justiça equitativa, como uma busca pela democracia liberal.
Mas em países pós-insurreição, pesquisas de opinião pública também uniformemente descobriram que a maioria era favorável aos partidos que foram moldados moderadamente ou fortemente por valores islâmicos. A mudança não significa necessariamente rigorosa Islã como um princípio, mas apenas uma forma de vida, política, educação, costumes sociais e vestimentas. Cada país ou cultura tinha sua própria dinâmica e questões. A mudança também pode significar a reforma em um pacote conservador.
Como as pesquisas indicavam, a eleição de partidos islâmicos refletiram uma mudança que se estende para além do devoto. Muitos árabes queriam usar a sua fé como um meio para um fim, e não como um fim em si mesmo ou como uma forma de encontrar respostas, em vez de ser a própria resposta.
Politicamente, o Islã ofereceu um espaço confortável e legitimidade para procurar soluções compatíveis com as tendências globais. Para muitos, ele não estava mais sobre a criação de um Estado islâmico ideal. Era mais sobre a síntese de valores do Corão com modos de vida do século 21 gerou pela Internet, Facebook, e televisão por satélite.
O mundo lá fora viu a mudança como uma tendência ao islamismo. Mas muitos na região, em vez disso, viram os islamitas sendo puxados em direção à democracia. "Sem o Islã, não teremos qualquer progresso real", explicou Diaa Rashwan Al Ahram, do Centro do Cairo para Estudos Políticos e Estratégicos.
"Se voltarmos para o Renascimento europeu, que foi baseado na filosofia e herança grega e romana, quando os países ocidentais construíram o seu próprio progresso, eles não saem de sua história epistemológica ou cultural. O Japão está ainda vivendo na cultura do Samurai, mas de uma forma moderna. Os chineses ainda vivem as tradições criadas pelo confucionismo. Sua versão de comunismo não é, certamente, da Rússia.
"Então, por que", ele meditou, "nós temos que sair da nossa história?"
Fonte: http://www.newsweek.com/short-history-islamism-298235
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